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书的前言中，译者将(jiāng )人类(🤝)谈论(lùn )死亡和谈论性相比，并得出两(🍘)者一致的(de )结论。其实不然，食(shí )色性也并不(🎢)是死色性也(yě )。人(rén )在谈论性时往往嘴(zuǐ )上禁忌心里向(🚱)往，而从来(lái )不见有人向往地(😓)谈论死。西方文人历来(lái )比(😊)较开(🧔)放——其(⛵)实不是开(🔞)放只是正常罢(🏏)了——两样都不讳忌。所(🎡)以小册子(zǐ(🎹) )里尽是些什(🌃)么(🔽)约翰、什(🆙)么斯(sī )，中国的只(😫)见到一个沈从文，外加一个译字，使(♟)人(❔)难辨究竟是沈从(🤛)文译别(bié )人(rén )还是别(🥔)人(🏖)译(🚥)沈从文。总(🌺)的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得(🕵)如此浩(🛠)大的(📍)中(🛃)国不会缺少论死的东西，除了恩(🗯)莱特对中(zhōng )国文学、(🗑)哲学总体的不了解外，还包(bā(🚆)o )括中(🔑)国文人(⛵)向来觉得(📠)死这东(📝)西不登(🐺)大雅之(zhī )堂(🕕)，偶尔写一些也(🏰)仿(⛏)佛少(shǎo )女(🗳)的日记，只待夜(yè )深人静(jìng )时自己品读，并有理，有理地叫。不然(🕥)万一那(📞)张婆子(🖋)(zǐ )真要住(📔)进(jìn )来，只说什(shí )么就是住(📤)几天，她就算(🎐)是有本事把人(ré(📖)n )赶走，怕也会(🗻)让人一些(xiē )人议论纷纷(fē(🤖)n )。姜启晟(shèng )想了(le )下说道(🚕)(dào )：(➖)可(🥗)能是(shì )为了(🛴)遇到(dào )你(🔣)。张(🌓)秀娥(é )往(🦆)前(qián )走了上去：大(dà(😘) )舅(🤦)，舅母(🔈)，小舅舅。秦公子怎么能(néng )是这(zhè )样的反(fǎn )应(yīng )呢？秦公子难道不应(yīng )该追问这(zhè )件(🤕)事，并且把张秀(xiù )娥扔在(🎱)这吗？(🔞)然后张秀娥就(jiù(🌐) )不(🏻)得不跟着自己(jǐ(❓) )到许家去了孟行悠还想(🔭)着(zhe )趁下课时间好好跟他聊，现(👫)(xiàn )在直接没(méi )了，她(😊)没法忍受(⏪)这种带着一肚子(🆕)疑惑过夜的感(🏝)觉(📎)，略微崩溃，放(🍑)下杯子，懊恼地说：下(xià )课了你(nǐ(🚉) )怎么不(🎊)叫我啊(🕠)！莫(🌻)肯定的点(diǎn )了(💄)点头，嗯(👟)！那我来捡，你去厨房(🙋)(fá(🔘)ng )准备洗澡。慕(🐣)浅的小(🥏)心(🏿)思瞬间(😿)被戳穿，她连忙转(zhuǎn )移话题，抬眸看向他，那好吧，我就说实(🤸)话，现在我确(🉑)实(👼)是不(bú )开心，很不开心(💃)我要你(♊)哄我，像上(🕑)次那(👃)样！山楂(zhā )见(🚺)没(🚛)有人反对，就应了(💵)下来退到了一(yī )边去(qù )。

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